Una, grande y libre.

 

Ún de los tracamundios más habituales cola crisis ye'l de que sobren municipios, diputaciones y autonomíes n'España. Les razones que se dan son que dupliquen, tripliquen o cuatripliquen competencies, que se gasten perres de más n'instituciones que puen llegar a ser caciquiles y que nun se decaten de los gastos, xenerando una deuda incontrolable ya inadmisible, que torga'l gastu n'otres coses como la Educación, la Sanidá o los Servicios Sociales. Vien esta entrada a desmitificar estes idegues, a apurrir reformes consecuentes y a proponer nueves visiones que se tan escaeciendo y que ponen en peligru fonderu los drechos y les llibertaes de les persones.

Pa escomenzar, quiero dexar claro que lo ideal dientro d'un sistema braderamente democráticu ye averar la toma de decisiones al ciudadanu. Dende bien antiguo les sociedaes alministráronse dende lo cercano, dende la estaya más bultable. Cuando esa capacidá se perdía, yera porque les persones dexaben de tener la capacidá d'organizase por si mesmes, porque s'imponía una fuercia dende afuera: un pueblu invasor, una autoridá militar o relixosa, un imperiu... Si tomamos Atenes como l'exemplu históricu de democracia, alcontramos una pequeña ciudá con una serie de ciudadanos llibres (anque fueren los menos) que se rexía a sí mesma, entre toos sorteaben los cargos públicos y escoyíen al estratega militar, y lluchando escontra otres polis y/o imperios que queríen faer desapaecer esa independencia, defendíen esa responsabilidá direuta nel devenir de la coleutividá. Y esa yera la so identidá. 

Tamién quiero dexar claro, qu'estes propuestes apúrrense solamente dende seutores qu'entienden que la democracia d'anguaño nun tien ná que ver col gobiernu del pueblu y que la participación d'esti tien que quedase ná más nes votaciones cada cuatro años pa escoyer a los sos representantes. O bien persones que nun seyan conscientes de que tienen la posibilidá d'autogobernase, tando más cómodos siendo dirixíos y protestando cuando aquelles persones a les qu'entregaron la so confianza, los traicionen por defender otros intereses. Dexando pa prau, dende ún y otru sitiu, que les torgues que se faen de toes estes alministraciones públiques, puean dase na alministración central tamién.

Por último, falar a les clares de que cualisquier tipu de midía centralizadora, onde les tomes de decisión s'alloñen del pueblu, creya granibles desigualdaes xeográfiques (polítiques, sociales y económiques), amás de poner en valía unes identidaes frente a otres (nesti casu, la española escontra cualisquier otra de cualisquier tipu) y d'inmobilizar al pueblu na defensa de los sos drechos.

Escomienzo pola idega de multiplicación de competencies públiques. Si esisten diecisiete alministraciones autonómiques, ye por estes tan más averaes al ciudadanu y esti, sobre'l papel, pue acudir a elles d'una forma más granible. Si l'Estáu ufierta la mesma competencia, ye l'alministración central la que sobra porque, nel so momentu, apurrió ya, incluso, obligó a aceutar el trespasu. Amás, pa poder aguantar un sistema centralizáu habría sofitase na multiplicación d'entidaes estatales, como fai anguaño coles competencies que gobierna al traviés de les delegaciones provinciales de les respeutives entidaes. La diferencia ente un tipu d'alministración y otru nun tará nel númberu d'oficines o de trabayadores públicos, que sedrán los mesmos qu'anguaño o nun se soportará, si non nel llugar onde se tomen les decisiones polítiques, más averaes al ciudadanu cuanto más descentralizao tea. Nesti estáu, sobra alministración central.

Sigo pola idega del caciquismu. Ye nidio qu'un sistema democráticu con pequeñes circunscripciones pue ser más dau a los abusos de poder y un conceyu pequeñu pue ser un buen campu de cultivu d'estes práutiques: dánse n'Asturies anguaño con alcaldes que se sienten y actúen como propietarios de los bienes públicos, guardando'l coche oficial nel garaxe de la so casa o respondiendo a les propuestes vecinales con amenaces o marxinaciones (l'alcalde de Yernes y Tameza, ensin dir más lloñe, que nin siquier vive nel munciipiu que gobierna). Pero la solución nun bien por xuntar un ayuntamientu pequeñu con otru mayor o dellos pequeños (muncho menos obligao), lo que solo xeneraría discrepancies ente vecinos y desequilibrios estructurales nos servicios municipales (cuando dos conceyos voluntariamente quieren compartir servicios, formen mancomunidaes; ye perverso querer formar de les mancomunidaes conceyos, porque s'escaez la identidá de los ciudadanos de los mesmos, a parte del so nivel d'implicación). La solución atópase dándo-yos mayor participación a los ciudadanos, onde les decisiones seyan tomaes n'asamblea. Por embargo, l'añu pasáu apróbose una llei onde se suprimíen los conceyos abiertos en favor de consistorios con conceyales. El sofitu argumental yera la ineficacia y llentitú na toma de decisiones d'esti tipu d'asamblees; dexaba'l camín llibre pa la supresión de los municipios.

Por último, falar de la deuda, del gastu inapropiáu ya imprudente y la falta de control. Nun se pue negar la deuda astronómica de munchos conceyos, qu'acaben dexando a los vecinos ensin cobertories de servicios básicos. Pero tá claro que, dientro d'esa deuda, los ayuntamientos más habitaos (Madrid, Barcelona, Valencia...) son los qu'ayuden más. Por otru lláu, nun toles comunidaes autónomes tienen los mesmos niveles de deuda y, estos, son incomparables coles de l'alministración central, que controla la distribución de les ayudes europees como-y pruye. De lo que nun cabe dubia ye qu'estes dos alministraciones tan xestionando la deuda pública con bancos y diverses entidaes financieres, beneficiando a los especuladores y dando la espalda a los ciudadanos, que tienen que pagales a costa de recortes nos sos drechos. Ehí s'alcuentra el problema: non na esistencia de más o menos división alministrativa.

Pero, centrándonos nel casu municipal, la fusión de conceyos (eufemismu pa nomar la "supresión de conceyos") nun ye aval de reducción del gastu. Yá falé enriba de que los conceyos puen xunise en mancomunidaes pa compartir gastos y servicios, ensin perder independencia. La xunión, sobre too cuando nun ye voluntaria, que ye lo que se ta plantegando, pue causar, como tamién dixe, desigualdaes ente los territorios: desplazamientos a sitios más alloñaos pa tramitar documentos, pérdida de servicios inmediatos qu'enantes sí se teníen, más tardanza nes tramitaciones, camudamientos de nomenclatures... y pérdida d'identidá. 

Sé que nestos díes falar d'identidá tá mui mal visto y peor sintío. Ensin embargu, cuando la xente diz que nun ye momentu pa falar d'esti tipu de coses, ye porque ta faciendo propia una identidá que considera única y normativa. La identidá ye indispensable pal ciudadanu, porque nella atopa'l so significáu como persona. Y les alministraciones, sobre too les que s'autonomen democrátiques, tienen que cuidar por eses identidaes ciudadanes, ensin uniformales. Trabayando pola pérdida d'identidaes diferenciaes, afeando a quienes les defienden, les fuercies polítiques algamen la posibilidá de dir arramplando drechos ciudadanos. Y una vez perdíu ún, los demás van de secute. 

Tamién se trata, nesti casu, de nacionalismu español centralista, pero nun segundu planu, al mio entender. Anque si a dalguna d'estes mentes pensantes se-y entruga por qué, si España tien tantes deudes y anda tan mal n'empléu, en financies y en productividá, nun se fusiona con Francia, pasando a ser parte d'ella como un conxuntu de provincies más y reduciendo asina gastos alministrativos... de xuru que va responder qu'España ye un país, un estáu, que tien historia propia y común a los españoles, etc., etc. O seya que, curiosamente, tirarán d'identidá. A veces, de forma rancia. (Recordemos el lema: "Una, grande, libre")

En conclusión, la supresión de conceyos y de competencies autonómiques y diputacionales, traerán consigo la pérdida del averamientu de les alministraciones al ciudadanu, lo que fadrá que la democracia se torne nun sistema indereutu, onde les decisiones nun proceden del pueblu, amás de procura-y una peor xestión de los servicios esenciales ya inmediatos, somorguiar la identidá propia a una impuesta dende afuera -anque fueren compatibles en principiu-, y un emprobecimientu esponencial del territoriu onde vive, independientemente de la riqueza qu'esti tuviere.

Habrá camudase'l sistema d'eleición de los representantes, mientres que nun se puea reasumir como'l sistema más viable l'asambleísmu ciudadanu; habrán camudase les formes de reponsabilizar a los representantes del pueblu n'eses instituciones respeuto a los sos marafundios; habrán camudase les estayes de trabayu de cada alministración pa que nun se solapen, entendiendo que, cuanto más averao al ciudadanu, más rentable pa la sociedá; y habrán camudase idegues qu'anguaño se tomen por dogmes intocables de la fe democrática (como'l sistema partíos, la financiación por sovenciones, el centralismu como solución a los problemes...). Pero que naide piense que separtar al ciudadanu del poder ye bradera democracia, por más que les cuentes-yos salgan.

D'elefantes, terroristes y Evites Perón.

Esti mes d'abril fue bastante movíu y, a falta d'un par de díes pa que fine, índa promete siguir siéndolo. La crisis del sistema captialista, tapáu polos medios de comunicación y pol estamentu políticu como una crisis ecomómica ensin más, ta, pocoñín a poco, camudando nuna crisis del sistema democráticu español. Si dalguien tira de la manta pa tapar la tiesta, acaba destapando los pies: si se cuida de nun perxudicar a les mentes pensantes financieres, acábase por dexar mal paraos los cimientos onde se sofitaba la democracia española: rei, nexu América-Europa y drechos sociales.

La monarquía española ye la institución pola cual se caltién España xunida. Estes nun son pallabres de mío, sinón la xustificación usada mientras la Transición pa tragar col agasayu que supunxo l'aceutación del testamentu franquista: Juan Carlos I, rei d'España. Y a la Hestoria se remitíen: tolos intentos por caltener la paz fuera la monarquía, acabron mal. Y la xente, que taba familiarizada con un mozu altu, rubiu, bien educáu y con talante de diálogu, nun solo nun tragó, sinón que lo vio con buenos güeyos, hasta'l puntu de que munchos se nomaron "juancarlistas" (pol vezu de tener un referente personalista, dempués de cuarenta años col brazu al altu). Quienes falaben de República (la mayor parte, ensin xacíu pola falta de propuestes concretes) yeren vistos como fatos que nun atalantaben tolo bueno que ficiera'l monarca. Pero ye que, hasta les mínimes protestes escontra les actiúes del titular del palaciu La Zarzuela (que non "Zarzuela" a seques, por favor, qu'aldeganismu llingüísticu ye la economía de pallabres), yeren entendíes como falta gorda, de tarxeta mariella rozando la colorada, con sentencies xudiciales de multes, secuestros d'ediciones de revistes y arrestos. Y, en tolos casos, cola acusación de ser unos antiespañoles de llibru, volviendo, otra vuelta, a la conexión monarquía-nación española.

Pero estos meses, la Casa Real perdió les prebendes informatives llambeculeres y saltaron a la voz pública (de la mano de los mesmos medios que callen los tracamundios del Santander, FarmaEspaña o ENRESA) los pufos d'un xenru, les fuxides de pinza del otru col so primer nietu y los pufos y fuxides de pinza de so. En menos de tres meses, don Juan Carlos quedó como un auténticu gochu en cuantes a cabezaleru de familia, dándo-y la espalda a la fía pa salvar el so culu; quedó como un auténticu gochu como güelu, tando de cacería d'elefantes n'África cuando'l nietu se pegare un tiru nel pié; y quedare como un gochu como maríu, por andar de safaris con una princesa alemana de meyor ver que la muyer griega qu'escucha ópera y malpenes fala español. Y toes eses coses, dánme lo mesmo, porque yo nun me meto en la vida de los demás. Tampoco veo mal que cace, elefantes o lo que seya; anque nun me paezca una afición plausible. Lo que me pruye ye qu'el rei nun taba cumpliendo coles sos funciones reales, representando mal al Estáu que lu tien como Xefe, ufiertando una imaxen de desorganización al restu'l mundu... y que la xente se conforme con unes disculpes atatexaes a la puerta d'un hospital. Eso val pa un guah.e d'ocho años que-y quita los cromos a otru y lu pillen. Pero pa un rei... Si se llega a tirar el farol de poner el so cargu a disposición del Parlamentu, sabiendo como se sabe que lu diben a llevar en parigüeles, hasta Anguita y fai la ola por ser l'únicu n'España en dar la cara. Pero, claro ta, qu'el másimu representante del sistema democráticu d'esti reinu dé la cara, ye muncho pidir.

(Vuelvo a dicir que si llego a espublizar esto va un añu, diba tener delles demandes por inxuries al Rei. Y que nun s'entienda esto como un progresu nel drechu de llibre pensamientu, porque ye solo una forma de distrayer l'atención de los braeros problemes)

Por otru lláu, l'Arxentina, cola so presidente Kirschner a la tiesta, cual Evita New Age, decide nacionalizar YPF, la empresa petrolera del llugar que fuere vendía a Repsol va dellos años, cuando'l territoriu arxentinu nun yera la potencia petrolífera y gasística que ye anguaño gracies, tolo hai que dicir, al buen faer de Repsol. El Senáu arxentín acaba d'aprobar la midía, con delles voces a la escontra (que dempués me prestará comentar).

Y, enantes, Repsol tira de la pernera'l pantalón a Rajoy pa que la defienda, como empresa española que ye. De lo que s'olviden dende la cúpula de Repsol ye que yá nun ye una empresa española, porque fuere privatizada a finales de los 80; tamién escaecen que'l so crecimientu económicu nun se vio acompañáu por un repartu de beneficios ente los españoles, nin si quiera nuna meyora de les condiciones pal consumu carburantes, por exemplu; y tamién s'olviden de que, al internacionalizar la producción, la mayor parte de los impuestos como empresa, taben pagándose a otres faciendes non dependientes de la española (nel casu de los direutivos, yá nin falo). ¿Cómo se pue dicir que Repsol ye una empresa española? Ye una multinacional y los sos intereses, nun yeren españoles, sinón empresariales. Que vayan a los tribunales y lo solucionen. (La carcaxada qu'echaren los lores y los comunes británicos, si BP acudiere a ellos pa que mediaren con otru estáu polos sos conflictor (por exemplu, nel casu la plataforma que s'hundió nel Golfu de Máxicu, con Estaos Xuníos), diba sintise hasta nes Falkland malvinianes.

La idega de la Kirschner ye nacionalizar esa empresa porque Arxentina, un de los principales esportadores de petroleu, nun ye autosuciente y tien que compralo fuera, más caro. Asina dicho, solo un neciu pue entender que puen más les razones económiques de los empresarios privilexiaos por gobiernos anteriores col monopoliu petrolíferu y que yá algamaron los sos beneficios, que los drechos de los ciudadanos arxentinos a esfrutar de les sos riqueces. El pero bien (lo que me prestaba comentar más enriba) cuando les mídies van encaminaes a favorecer a grupos empresariales oligárquicos del país, que sofitaron les campañes de la presidenta (y del so maríu fallecíu), y non p'algamar una compañía petrolífera pública que beneficie a tol pueblu.

Seya como seya, la polémica prendió como un conflictu entre Arxentina y España, quedando les relaiciones ente Arxentina/Latinoamérica y España/Xunión Europea (qu'al final dexó a Rajoy solu, quien tuvo qu'acudir a doña Hillary a la gueta de sofitu internacional) bastante perxudicaes. Y en dengún sitiu se pretendió ver l'abusu de poder de Repsol pa colos arxentinos, esplotando los sos recursos ensin dexar riqueza nel país, nin pa colos españoles, a los que s'acude solo en momentos críticos (lo que nun ye nuevo ente les grandes empreses).

Pero, ensin dubia, lo más preocupante d'esti mes, por enriba d'estes dos caxigalines qu'a los ciudadanos d'infantería nun mos tienen qu'afeutar lo más mínimo, ye'l recorte de drechos sociales que se ta faciendo n'España al amparu de los axustes económicos pa iguar el déficit. Nun me voi detener nes midíes apurríes pa la Sanidá, nin pa la Educación, nin pa los Servicios Sociales, nin pa les Alministraciones Públiques non centrales, que tamién son coses mui graves relatives a los drechos humanos. Quiero falar, como exemplu, de la revisión del Drechu de reunión.

Como la mayor parte d'estes midíes van a la escontra de los drechos humanos y de los recoyíos pola Constitución, pero la Xusticia nun les echa p'atrás, la xente garró por vezu salir a la cai a protestar. Pero va de sieglos, nun ye d'anguaño. Organizándose en grupos, les mases populares protesten escontra'l poder que nun surde d'elles -por más qu'el poder asina lo diga- de les formes más diferentes. Fitos na Hestoria foron la Revolución de los Claveles, onde los portugueses poníen estes flores nos cañones de los fusiles del exércitu movilizáu pa llibrase d'una perfeutamente llegal dictadura o, n'otru exemplu estudiáu nes escueles como símbolu de llibertá, la Revolución Francesa, onde los franceses pasaron pola guillotina a los nobles y al rei, pesie a qu'estos taben llexitimaos pal so comportamientu despóticu y autoritariu poles lleis.

El casu ye que l'Estáu español quier blindase escontra esti tipu de movilizaciones, promulgando lleis que penen a los protestantes con terroristes, si s'oponen a los dictámenes policiales. Pero nun se queda ehí la cosa: pue ser hasta entendible que dalguien identifique a un violentu manifestante que ruempe un cristal o quema un contenedor, con un mozu de la kale-borroka vasca. Ye tremendo yá qu'esto seya considerao terrorismu (y ye una de delles coses poles qu'España nun pasa los esámenes de les organizaciones pro-drechos civilies más importantes, como Human Rigth Watch o Amnistía Internacional). Pero ye que, poles mesmes, la desobediencia pasiva, tamién ye terrorismu n'España.

Tengo claro que convertir España nun estáu policial nun va ser bueno pa esti sistema democráticu que ta maureciendo a los güeyos de los sos ciudadanos, ca vez más cansaos de medíes de recorte y más descontentos colos sos políticos. Pero tírome de los pelos al ver como muncha xente tovía sal en defensa'l rei, aplaudiendo los sos tatexos esculpatorios, o como la mesma y más, pide glayando represalies escontra Arxentina "por quitamos coses". Tienen suerte daquellos que viven bien col sistema equí de tener una ciudadanía tan desconocedora de los sos drechos y, lo que ye más triste, de la so realidá, inmutable salvo cuando Messi o Sergio Ramos fallen un penalty. Pero claro: yo soi un terrorista, que nin caza elefantes nin gasta un duru en gasolina.