Panorama nacional

L'asturianismu sufrió un duru güelpe estes caberes elecciones, nun solo pol resultáu desastrosu de les formaciones polítiques que s'identifiquen con esi discursu si non, sobre too, por ver cómo ascendió meteóricamente un nuevu partíu políticu, el Foro Asturias, que, usando un discursu rexonalista de raigón cuadonguista, llevó al so campu buena parte del descontentu pa colos partíos turnistes españoles que llevaben gobernando buena parte de la democracia.

Esti "nuevu" mensaxe dexa ver a les clares que la población nun ye sorda a la introducción d'argumentos diferentes al "una, grande y llibre" que vienen defendiendo PSOE y PP n'Asturies dende los comienzos d'esti períodu democráticu. Pero dexa nidio que los ideales comunes al movimientu asturianista (defensa de la llingua, la cultura y el padremoñu asturianu, aponderamientu de les instituciones asturianes, etc.) nun llegaron a la xente que nun ye afín al mesmu. Los asturianos d'infantería aceuten de buena gana'l dichu "Asturias es España y lo demás tierra conquistada" como base del so posicionamientu nacional y sospechen de cualisquier otra cosa que nun seya esto, hasta'l puntu d'entender como daqué estraño el fechu de nomar a Asturies "país". Sicasí, présta-yos a esgaya el grandonismu, los símbolos d'asturianía (o seya, d'un patriotismu superficial sofitáu na Santina, la sidra y el Sporting) y l'allegase a héroes culturales de la tierra, como Xovellanos. Cascos supo bien cómo llegar al ciudadanu de a pie pa faer valir el so calter asturianu a la contra del foriatu de les sucursales del PSOE y del PP, ensin tener que desligase de les sos idegues nacionalistes españoles; tanto que dalgunos asturianistes de militancia histórica entraron-y al palu.

L'asturianismu políticu nunca nun fue capaz d'averase siquiera a intentalo. Al míu modu de ver, esta incapacidá pa comunicase ye una de les principales torgues d'esti movimientu, xunto a la so atomización, claro tá.

Quiciás por esta dixebra interna, atopeme con múltiples reacciones.

Incluso anantes de les elecciones, yá paecía alvertise un tufu de descontentu. Tuve nel cierre de campaña del Bloque por Asturies-UNA nel colexu d'El Llano de Xixón y les porres yeren yá mui negatives, siendo los más optimistes los que daben 8.000 votos y cinco conceyales, dempués de que se tuviere falando de dos diputaos a la Xunta. Vi cómo'l candidatu de la Unión Asturianista falaba nel so blogue personal de plantes y coríos los días anteriores a los comicios. Y siguí en Facebook cómo ún de los candidatos de la plataforma CUPX, onde taba integráu'l Conceyu Abiertu de Xixón pa les municipales, taba más pendiente del desendolcamientu del 15-M que de la campaña.

El descontentu énte'l descalabru tampoco nun fue tan grande: yera esperáu y foi asumíu como otru más de munchos anteriores. Dalgunos hasta taben satisfechos, porque nunca un partíu onde tuvieren algamare tantos votos. Otros, desapaecieron, pa volver selmanes dempués xustificándose y calteniendo'l mesmu mensaxe, escusándose na apaición de Cascos pa los malos resultaos. Unos cuantos, ficieron análisis de la situación, pero ensin aportar idegues nueves que dexen ver dalgún puntu d'iniciu pa una rexeneración o pa llevar les propuestes qu'anguaño tan fracasaes a un ésitu futuru.

Son normales estes reacciones dientro d'un asturianismu políticu que s'alcontró con que'l sofitu social que tenía nes urnes viérase amenorgáu hasta en casi dos tercios. Tar en K.O. téunicu fai entendible cierta amoriadura y los asturianistes tan taramiellando como Stallone en Rocky III.

Asina, les primeres reacciones d'espantu al ver a Cascos y los de so como principal fuercia del país dio pasu a la idega feliz de que, por fin, el tándem PSOE-PP nun diba tar al frente del gobiernu autonómicu. A naide engaña Cascos, porque la so hestoria pesa muncho y, amás, elli nun reniega d'ella; pero la so formación ye autóctona, esto ye, nun dependiente de denguna central foriata, polo que les decisiones, seyan les que seyan, van tar tomaes equí. Por otra parte, pocu asturianista hai que seya cliente de los partíos turnistes, asina que nun se vieron ente ellos escenes de pánicu, como sí alcontré ente los averaos al socialismu: dengún asturianista salió col cuentu de tener qu'emigrar. Quiciás porque si dalgo tienen en común toles partes del movimientu asturianista, ye la certeza de que'l signu políticu poco va camudar n'Asturies: ¿quién ye'l guapu que pue defender que les polítiques de la FSA son d'izquierda?

Más complicao d'asumir pa mín son dos postures que surdieron de secute: l'arribismu pa con Foro y los buenos güeyos pa col movimientu del 15-M.

El primer puntu tien que vinir desvinculáu de cualisquier tipu de connotación ideolóxica: FAC nun ye asturianista, pesie a qu'esta organización seya una amalgama de personalidaes de diferentes tendencies onde se puen alcontrar históricos asturianistes, como l'actual conceyal de cultura de Xixón, Carlos Rubiera. Nel alderique d'investidura, Cascos faló de desendolcar la Llei d'Usu, d'apoyar a los escritores n'asturianu y de favorecer na enseñanza "un conocimiento del bable/asturiano riguroso" (fórmula mui ambigua, porque nun dexa claro qué ye lo "riguroso", si el conocimientu o el bable/asturiano) y sofitar los deportes tradicionales. Esa ye tola política cultural asturiana qu'ufierta Foro. Un pasu más que col PSOE, ta nidio, pero mui alloñao d'unos criterios asturianistes de normalización llingüística, por exemplu. ¿Suficiente pa que dellos asturianstes alcuentren nuevu llar nesti partíu? Camiento que non. Pero un partíu por facer y yá nel poder, ye mui llambiono.

L'otru puntu, d'averamientu al 15-M, respuende a la idega d'aprovechar la capacidá de llamada d'esti movimientu, criticando la falta d'apegu que se vivió dende l'asturianismu, como si esta dependiera de daqué sentimientu d'envidia o de rocea y asumiendo que la falta de conteníos asturianos d'esti movimientu vien, precisamente, pola falta d'interés de les diferentes organizaciones asturianistes. Yo entiendo esto como un erru total: el 15-M asturianu aceutó como propios problemes y soluciones que procedíen de Madrid, que ye onde surdió de mano; buena parte d'estes iniciatives nun son operatives equí o, cuando menos, nun beneficiaríen nin a Asturies, en xeneral, nin al asturianismu, en particular. Idegues foriates y populistes, tomaes equí ensín el más mínimu espíritu críticu (la necesidá d'una circunscripción única, el votu en blancu como forma de rechazu al sistema electoral...), falen nidio d'una clara tendencia centralista d'esti movimientu incompatible col asturianismu, más pol rechazu que producía neses mesmes movilizaciones que pola llercia del asturianismu pa con elles (que tamién foi evidente).

A nivel internu, siento cansanciu y tristeza ente los asturianistes que conozco, que nun atopen rempuestes afayaíces dende dientro y tan a la gueta d'elles fuera, yá non de los territorios asturianos (l'adaptación, o copia lliteral, de modelos reivindicativos catalanes, aragoneses, vascos, gallegos o, últimamente, valencianos, siempre tuvieron a la orde del día), si non n'otros movimientos políticos o sociales que poco o na tienen que ver.

Amás, los referentes organizativos qu'esisten tan poco a poco dixebrándose por criterios ideolóxicos que nun tienen que ver col asturianismu. Sé que les idegues polítiques personales nun puen separtase unes d'otres, porque van a bloque y conformen el ser social de la persona; pero sí que se puen priorizar, p'algamar un consensu colos que te son afines. Los criterios personalistes qu'atomicen l'asturianismu políticu creyando divisiones unipersonales qu'amburen sigles de partíos y asociaciones, bien intencionaes de mano, o se superen o se llegará a una situación mui similar a la producía esti añu, a priesa y corriendo y de resultaos poco esperanzadores.

Ye triste que l'únicu rellumu del asturianismu nestos últimos meses fuere l'aición del seleicionador de fútbol sub-19 español, Ginés Meléndez, al quita-y la bandera d'Asturies a un xugador. Lleía a dalgunos que'esti home ficiera más pol asturianismu que dellos años de llucha. Desesperanzador, sobre too, porque la reacción masiva de la xente fue glayar la españolidá d'Asturies.

L'asturianismu políticu sigue fuera de combate.

Panorama rexonal

Diba escribir una entrada al rodiu de la situación política que dexaron los camudamientos electorales del 22 de mayu. Y tenía la intención de publicar esta entrada va tiempu, cuando'l gobiernu autonómicu tomare'l cargu. Pero tuve con otres coses en mente y dexela pa prau.

Llegué al prau y, una vez n'elli, pémeque que yá se ficieron munchos análisis de la situación a nivel políticu, de la repercusión institucional y de les posibles trescendencies económiques, como pa llegar yo equí a falar más de lo mesmo, porque poco nuevo diba apurrir.

Tamién se faló muncho de cómo les diferentes facciones polítiques teníen qu'encarar el nuevu mapa políticu, fízose autocrítica y aponderamientu sigún quien y sacáronse bien de midíes, dalgunes contradictories, pa caúna. Cualisquier comentariu de mío nun diba ser más qu'una ramina dientro de l'Amazones.

Por embargu, dempués de tantu lleer y sintir les opiniones de la xente de tou tipu y condición, alcuentro que naide nun se detuvo en ver les reacciones que supusieron a nivel individual. Ye dicir, cómo sintieron a la xente los cambios, de gobiernu/gobiernos y los resultaos electorales de les tendencies polítiques coles que s'identifiquen.

Alcuentro a la xente espectante y asustada. Son treinta años de gobiernos turnistes n'Asturies y la infantería asturiana nun sabe a qué decatase. Taba acostumada a que gobernasen los de siempre y, como l'esclavu que vivía na casa l'amu sudista, domesticada a los sos usos y vezos d'aquellos. Polítiques que se sabía cómo cellebrales, aceutales o aguantales. Llega daqué nuevo y apaez la dulda, el miéu a lo desconocío; pa dalgunos, la esperanza o el pánicu pol cambiu y, pa otros, la sospecha porque seya más de lo mesmo. Y, nestes, lleguen les reacciones.

La primera n'oyise, yá xusto al zarrase los recuentos, foi la de la xente que votó a Foro Asturias. Yo toi plenamente convencíu de que naide nun esperaba esti ésitu espectacular. Creo que nin el mesmu Cascos, que salió agradeciendo a los asturianos los votos y a Xovellanos la inspiración divina. Muncha xente se subió al carru esa mesma nueche, aprovechando que ye un partíu ensin estructura municipal denguna y fechu a base de buenes voluntaes individuales. Anguaño, paecen casquistes, xovellanistes y melquiadistes de tola vida.

Ensin embargu, la xente que votó a Foro y que fue daquella que taba farta de la pareya PSOE-PP y que vio en Cascos un revulsivu p'airear, tan cola incertidumbre de si s'equivocaríen: FAC nun tuvo pol llabor de pactar y tardó en creyar gobiernu autonómicu, casi un mes más tarde del restu de les autonomíes, tal paecía que nun quisiere echar manu de llaceria tal que-y sirvíen en bandexa los socialistes; a nivel de conceyu, y falo de Xixón en concretu, l'alcaldesa nun paez demostrar la fortaleza del cabeceru del partíu, anque faiga, hasta'l momentu, polítiques coherentes pa coles sos idegues; por últimu, ta el fechu de que malpenes tenga una cadarma de partíu visible, porque paez más una agrupación d'electores. Énte la ilusión pol cambiu que deseyaben y yá tienen, la entruga bien sola: ¿ficimos bien? A dos meses de les elecciones, quitando daquellos que ficieron FAC dende'l principiu y los arribistes d'ultima hora, nun conozco a naide que diga abiertamente que votare a l'actual alcadesa de Xixón nin al actual presidente del gobiernu asturianu.

Quiciás tenga que ver la campaña d'acosu y derribu que vien de boques socialistes. La base social de la FSA, fecha a razón d'acaparar pa de sí unos conceutos ideolóxicos, que'amiesten polítiques d'izquierda mui moderada con un españolismu ensin comparanza n'otres organizaciones socialistes españoles, y cola creación d'un sistema clientelar qu'inclúi prexubilaciones bayuroses y sovenciones xeneroses, ta bastante atemorizada y a la defensiva totalmente. Siéntese dependiente d'un gobiernu socialista pa mantener el so estatus. Les reacciones del día de les elecciones, onde munches persones falaben de tener qu'emigrar p'algamar trabayu, teniendo trabayu (dalgunes, de funcionariu), falen d'esto nidio. Y, poro, nun ye difícil entender que traguen con tolo que dende la FSA, y organizaciones afines, se diz. El sofitu a l'amenaza de Paco Ignacio Taibo II de llevar de Xixón la Semana Negra por desacuerdos col ayuntamientu casquista ye exemplu d'incondicionalidá suxetiva a una causa que s'entiende común.

Lloñe de too esto, colos puestos aseguraos, la directiva socialista ta rabiada pola so mala xestión del virus "Cascos", pero, curtia de vista como suel ser, piensen que va pasar cola mesma rapidez que lu traxo. "Autocrítica" yera la pallabra fetiche de la FSA los primeros díes; pero nun se fizo y caltiénense los mesmos nomes y les mesmes idegues que los llevaron a la derrota.

El Partido Popular n'Asturies siempre fue sosidiariu del estatal. Ensín miembros brillantes y, salvo esceiciones, ensín tiestes pensantes, yera un partíu a la contra y les pelees internes taben a l'orden del día. Les soluciones lleguen dende la see de Génova y foron siempre mui desacertaes, porque poco o nulu interés tien Madrid nuna comunidá d'ocho diputaos: rompieron l'únicu gobiernu autonómicu qu'algamaron y sirviéron-y en bandexa al PSOE el gobiernu actual (solo lu perdió por confiase y nun-y poner el cascabel al gatón de FAC, que los zampló). La xente del PP que conozco nun sabe si reir o berrar: por un lláu, los qu'hasta fai unos meses yeren correlixionarios, tan nel poder (dalgunes veces, sofitaos por de so, como en Xixón, lo que-y valió a los conceyales del PP un tirón d'oreyes) y, lo meyor, nun tan los socialistes nel gobiernu y, con munchos proyectos que salieron del so programa electoral, van facese polítiques de dreches (abiertamente); por otru, la política seguidista y foriata fízo-yos perder la oportunidá de ser ellos los que ganaren y, sobre too, saben que Cascos nun escaez a los sos rivales y ye fuerte abondo como pa facelos desapaecer. Marchó pola puerta d'atrás a pataes y eso nun ye ser precisamente agradecíu cola persona que más ratos de gloria dio al partíu n'Asturies. Tan col futuru inciertu y pendientes de que les elecciones xenerales-yos devuelva al sitiu de ser los más votaos, gracies al puxu de Rajoy y compaña.

Conozco poca xente d'Izquierda Unida (quiciás porque m'aguanten mal a mín cuando, al sabelo, fálo-yos de toles incongruencies del so partíu pa cola política cultural asturiana). Pero los tres que tovía me soporten, y que son, con tol federalismu y toles milongues, de los que piensen que en Madrid saben más y hai que face-yos casu (punxeron la voz en gritu col casu estremeñu y sorprendiéronse de que yo lo ficiere col casu Cangas), tan sollertes con Cascos, pero nun lu critiquen muncho. Tontos nun son y saben que les polítiques que vinía faciendo'l gobiernu socialista tocaben col lliberalismu en dellos estayes, anque nun lo digan porque taben tamién ellos (bueno, el so partíu) nel gobernín. Vieron con buenos güeyos la ufierta de pactu d'Iglesias y tamién vieron con buenos güeyos cuando la desmintió. Quiciás seya una visión mui negativa la que tengo d'esti partíu, nun lo discuto (cuestiones ideolóxiques a parte), pero tamién tengo claro que, díes enantes de los comicios, falábenme muncho más de les virtúes del 15-M que de les propuestes del so partíu, diciendo cola boca pequeña que yera necesariu un cambiu.

Del restu de partíos, malpenes tengo conocencia, sacando dalgún d'UPyD que conozco y que ta fastidiáu porque tuvieron a puntu de pescar en ríu revueltu y con mala opinión d'un Foro que-yos quitó protagonismu y representación por ocupar el mesmu nichu d'electores; chócame qu'una de les principales torgues que-y pon al Foro seya'l protagonismu de Cascos, escaeciendo a Rosa Díez... en fin. La xente de los partíos pequeños nun suel faer gala de selo, a nun ser que se presente y te pida'l votu con una sorisa llaína.

Falaba nel títulu de "Panorama rexonal". Quédame por faer un "Panorama nacional" con aquelles reacciones que toi atopando en xente que nun piensa que "el orgullo de sentirse asturiano está en querer hacer más grande España" (pallabres de Javier Fernández, sofitaes por Francisco Álvarez Cascos nel debate d'investidura), sinón en lluchar por Asturies.

Banderes

Ayer, la seleición española sub-19 de fútbol ganaba'l campionatu d'Europa a la República Checa. Durante la cellebración, Juan Muñiz, xugador asturianu del Sporting, llevaba sobre los hombros una bandera asturiana y el seleicionador, l'albaceteñu Ginés Meléndez, averóse a elli rápidamente y quitó-yla de malos modos. Había otros xugadores con banderes españoles, oficiales o non, pero esos nun recibieron reprimenda. Al paecer, la propia Real Federación Española de Fútbol diera orden de que naide nun portare otra bandera que nun fuera la de fraxes coloraes y mariella, ensin especificar, polo visto nes imáxenes de televisión, qu'este fueren oficiales o non.

El casu ye que l'actitú de Ginés Meléndez nun pasó desapercibía n'Asturies y, como ún de los pocos símbolos identitarios qu'índa queden nel país, la xente ta cabreada. Les reacciones nes redes sociales van dende la pataleta personal na muria'l Facebook, hasta l'apuntase en grupos del estilu "Escontra Ginés Meléndez" o "Por la declaración de Ginés Meléndez como persona non grata en Asturias", anque, polo lleído nesos mesmos canales, del revuelu inicial ta escomenzando a pasase a la comprensión, escusándolu por ser orden federativa y ensin criticar esa orden.

Yo yá espuse que nun me molestó un res lo que fizo esti home: toi mui acostumáu a que la xente, foriato o non, faiga mofa de los símbolos propios d'Asturies. Pa mín, la bandera ye un trapu con colorinos cuando pierde'l so valir como símbolu de respetu pa una comunidá. Non lo digo solamente pol pocu apreciu que se-y muestra cuando se lleva a romeríes pa que sirva de mantel o puesta como bandana pa ver a Fernando Alonso (la verdá, prestaríame qu'hubiera lleis equí de respetu a la bandera como en dellos países de la Unión Europea: en Suecia -enseña onde s'inspiró Xovellanos pa faer l'asturiana- nun se pue portar una bandera nacional pela cai si nun ta doblada convenientemente o si nun se lleva nun hasta de proporciones adecuaes; o Letonia, onde descolingar una bandera sin autorización ta penao con seis meses de cárcel). Dígolo porque esta bandera asturiana ta quedando vacía de conteníos pol pocu apreciu que los propios asturianos tenemos pa cola nuestra identidá asturiana.

Porque, seyamos claros: ¿qué representa esta bandera asturiana? La xente qu'ayer se sintía insultada, ¿por qué lo facía?

¿Porque s'escandalizaba de ver la so comunidá autonóma amenorgada? Nun creo, la verdá, porque la mayor parte de la xente nin siquiera usa nunca esi términu pa referise a Asturies, optando más bien pol de "rexón", claro ta, d'un marcu mayor, d'España.

Non. La mayor parte de la xente qu'ayer de nueche insultaba al seleicionador y pidíen la so cabeza, non lo facíen por sintise insultaos na so identidá de pueblu asturianu si non porque s'entendíen menospreciaos na so identidá española: "Asturias es España y lo demás tierra conquistada" y, polo tanto, la bandera d'Asturies sedrá la más española de toes.

Nun ye d'estrañar. El falar d'identidá asturiana como daqué diferente a identidá española ye tildao de nacionalista inmediatamente, precisamente polos nacionalistes españoles nun declaraos, pero que se denuncien a sí mesmos a la primer pallabra. Trátase de la intolerancia de los que se piensen universalistes, somorguiando la identidá d'un pueblu en favor d'una comunidá mayor, absorvente y excluyente como ye la española. Y ye que esta, surdía d'amestar delles identidaes diferentes al rodiu de la casteyana, nun pue esistir si non esborria les que-y dieron vida.

Estos últimos meses viéronse varies escenificaciones d'esti nacionalismu español n'Asturies con motivu de la campaña electoral y de la formación del gobernín.

La primera, cuando a Cascos-y dio por nomar a Asturies como "país", poco más que lu tomaron por llocu hasta que tuvo que salir a desplicar que se refería a la so concepción más afrancesada, la de territoriu, rexón.

La segunda, en contestación tamién a Cascos, Lastra, el portavoz socialista na Xunta ,dixo que "sentirse orgulloso de ser asturiano es de extrema derecha". Lo normal, supongo, es sentirse orgulloso de ser español, lo que nun pue tar al mesmu altor. Siempre hai qu'aclariar col mui políticamente correutu "siéntome asturianu, pero antes, español".

La tercera, que caltién esta idega, foi dicha por Javier Fernández y robrada por Cascos nel alderique de toma de posesión del cargu de presidente del gobiernu asturianu. "Uno solo puede sentirse orgulloso de ser asturiano cuando lucha por el bien de España".

Yo siéntome asturianu y entiéndolo como dalgo diferente a ser español. Yo compárome con un murcianu o un catalán y veo munches más diferencies que semeyances. El simple fechu de ser asturianu faime diferente a un vascu o a un gallegu, en cuantes a la forma d'entender la política, la sociedá, l'entretenimientu... La mio realidá ye mui diferente a la d'un madrilanu o un valencianu. Pa mín España ye un marcu llexislativu y organizativu, ensin más. Con Asturies sí que tengo un vínculu afectivu, porque les sos característiques permítenme entener meyor el mundu que me rodea.

Pero que yo sienta esa diferenciación nun quier dicir, nin de lloñe, que piense que la mío comunidá seya meyor o pior que denguna. Ye diferente. Caltengo aquel ideal ácrata de que los individuos son toos diferentes, pero equivalentes en cuanto a drechos. Llástima que'l "ser español" seya tan destructivu y nun puea convivir col "ser asturianu", nin con dengún otru. Como dixe anantes, la identidá española, pa sosistir, tien que destruyir les demás que la componen: ye lo que ta pasando cola asturiana anguaño. (Dalgunos, como Gustavo Bueno, xustificaron esta destrucción al camentar que la española yera superior a les demás na so obra España frente a Europa, modelu de xustificación del etnocidiu y del xenocidiu, como facía al referise al casu curdu)

Asina que nun me paez tan malu esti home, Ginés Meléndez. Ye un mandáu, una persona que toi seguru que pensaba daqué paecío a lo que muncha xente cuando Fernando Alonso ganó los sos mundiales: qu'aquello yera la bandera de Renault. Esmolézme muncho más cuando ye la propia xente d'equí la que cuspia y pisa esa mesma bandera, al vaciala de conteníos, al emprobecela, al somorguiala ensin necesidá a una identidá que nin escomenzó en Cuadonga nin ye la propia d'Asturies.

Semana Negra

La "Semana Negra" ye una feria que, al rodiu de la lliteratura policiaca, cellébrase nel mes de xunetu en Xixón dende va más de vente años.

Dende un principiu, a los alderiques lliterarios, presentaciones de llibros y puestos de llibreríes, sumose-yos una vertiente lúdica con conciertos, chiringuitos y caballitos que cada vez fueron tomando más importancia. Anguaño, la xente común que va en familia a la "Semana Negra" suel facese col llibru que compren a l'añu, d'ente los de stock qu'ufierten les llibreríes presentes, meter al guah.e nel Ratón Vacilón hasta que pierda'l sintíu, mercar unos pendientes onde'l mercadiyu, chumar cerveza tres cerveza y zampar ún de los menús de dalgún de los munchos puestos de comida rápida. Los que nun tienen críos faen lo mesmo, pero al Ratón Vacilón súbense ellos y, amás de cerveza, chumen un cacharru. Ye una feria, ye pa divertise y lo normal anguaño nun ye alcontrar diversión nun llibru de Philip Marlowe, sinón viendo culos en pantalones curtios mientres atrona Pit Bull nun chiringuitu-discoteca. Por embargu, dambes coses ufierta la "Semana Negra", anque en porcentaxes diferentes: sigún el mío güeyu en proporción 1 a 200.

Pa min, en particular, la "Semana Negra" nun representa aliciente dengún. Philip Marlowe nun me pon y los míos llibros mércolos en llibreríes de barriu de les de siempre (que van quedando poques yá). Tamién ye verdá que nun me presten un res los baruyos de xente sudándome percima y que yá sé bien yo cuáles son los sitios de Xixón a onde dir pa tomar una cerveza a gusto. Por último, nun me resulta afayaízo tar sintiendo a un paisanu nuna conferencia n'espánglis (col esfuerzu qu'eso me supón) y tar goliendo l'aceitón quemao de la freidora de la churrería que ta a cien metros d'ellí.

Y, dicho too esto, nun me paez mal n'absoluto que l'Ayuntamientu de Xixón sovencione un eventu tal. Que siga p'alantre munchos años en Xixón el formatu fiesta-culturilla de la Semana Negra, porque a la xente présta-y a esgaya. Pero, claro, non a cualisquier preciu. Y equí vienen los peros.

"Semana Negra" ye una asociación cultural, presidida por Paco Ignacio Taibo II. Ye una entidá privada. Pero nació y creció a la solombrina prestosa de les sovenciones del gobiernu socialista del ayuntamientu de Xixón, como otres tantes asociaciones y entidades del conceyu que, pesie a tener esplicatos nos sos estatutos que nun tienen ánimu de lucru, sí faen competencia deslleal a daquelles empreses qu'ufierten servicios d'ociu ya entretenimientu.

A.C. Semana Negra organiza la "Semana Negra" con un presupuestu qu'inclúi un 20% de sovenciones municipales, otru porcentax de sovenciones autonómiques, l'alquiler de suelu públicu cedíu pol ayuntamientu pa la istalación de los toldos de restauranes, chiringuitos, llibreríes, etc. más los puestos de feria, el dineru aportáu polos patrocinadores privaos y la cesión gratuita (otra vuelta pol conceyu) de los servicios de llimpieza, seguridá, agua y llectricidá.

El cambiu nel consistoriu del PSOE al FAC fizo que se revisaren a la baxa estos presupuestos, pero pa prósimos años, puesto que pa esti respetáronse los presupuestos anteriores pa les festividaes braniegues (incluso s'incrementaron les partides, como fue'l casu'l "desembarcu Normandía" portatil de tolos años). En rempuesta a esti fechu y calteniendo la so fidelidá a unes sigles que-y dieron tolo qu'algamara hasta agora, non ensin esfuerzu y trabayu, la asociación organizadora, col so presidente a la tiesta, protestaron, na mío opinión, de la pior forma posible: col chantaxe.

Porque ye un chantaxe dicir que si les condiciones actuales nun se caltienen, pal añu siguiente van a colar de Xixón pa dir a otru sitiu. Porque ye chantaxe faer un ultimátum coles condiciones y la fecha de tomar la decisión, de forma unilateral. Porque ye chantaxe allegase al sentimentalismu patrioteru de la xente pa faer presión a una istitución que fai poco escoyeron, precisamente, pol mal funcionamientu de l'anterior qu'anguaño defiende l'asociación como buenu: la idega vien siendo que si la Semana Negra marcha de Xixón, ye culpa del ayuntamientu, y esta idega ta triunfando. Ca vez me sorprende menos que triunfen n'Asturies idegues nun sopesaes y que nun pasen el primer llaváu de mierda que traen encima.

El gobiernu actual del ayuntamientu de Xixón nun dixo nunca que nun quisiera la Semana Negra: espuso que, pol acuerdu col rector de la Universidá d'Uviéu, el recintu nun podía caltenese onde se cellebró esti añu; que les sovenciones a l'asociación yeren escesives al sumales al restu servicios que cedía de forma gratuita; y que nun taben dispuestos a caltener los privilexos que Paco Ignacio Taibo II disfrutare con otros consistorios como, por exemplo, la cesión de la esplotación del teatru Xovellanos durante varios díes, con conciertos contrataos por elli mesmu, lo que, si nun m'equivoco, ye ánimu de lucru.

Amenaza Taibo con colar de Xixón. Primero dixo que Milán y Barcelona taben interesaes. Supongo que miraría los estatutos de la asociación y vería que ye d'actuación autonómica y, polo tanto, nun pue marchar d'Asturies como tal. Esto supóngolo, porque de la páxina güeb de la Semana Negra desapaecieron y nun tengo'l cuerpu pa dir al rexistru civil a consultalo. De toes formes, ye más probable qu'avisaren a Taibo de que'l so farolazu nun yera caltenible: por un lláu, la "BCNegra" catalana yá ye abondo más importante que la de so; por otru, el salir del Estáu nun impediría que Xixón pudiera faer la Semana Negra d'otra mena, ensin contar con elli, y, amás, ¿quién.y diba asegurar que les condiciones abusives qu'impón se-y diben conceder n'Italia y, más tovía, pol síndicu milanés, que marchare escaldáu del PCI p'allegase a un centru-izquierda la mar de cómodu?

Asina que fala de Mieres, Llangréu y Avilés, agora. La verdá ye que duldo muncho qu'estos conceyos seyan quien p'afrontar los más de 300.000 euros de sovención (ensín contar los gastos estra) que vinía apurriendo'l conceyu xixonés. Anque ye posible qu'Avilés, vidueñu por enllenar el mastodonte del Niemeyer por daqué más que cine en versión orixinal, faiga frente a gastos tales; pero tamién ye peligroso pa Taibo si siguen les polítiques espropiatories de festival, como pasó col "Intercélticu d'Avilés", que dio como resultáu'l "Festival de Beltaine" al nun aceutar los d'Esbardu les condiciones del consistoriu. Él verá.

El gobiernu de Foro pue equivocase o non nes sos decisiones, pero lo reprochable ye que caltenga una sovención escesiva (non pola cuantía, si non por suponer una cesión abusiva a unos intereses privaos) cuando llegó al poder, precisamente, falando de cuidar el gastu públicu y facelu conveniente al interés de los ciudadanos, non al d'unos averaos. De momentu, la coherencia ye total. Yá se verá si esto ye asina o ye un quítate tú pa poneme yo.

Lo que sí tengo claro ye que l'únicu responsable de que la Semana Negra nun quede en Xixón va ser la propia Asociación Cultural Semana Negra y de Paco Ignacio Taibo II, por faer d'ella'l so ranchu personal, en beneficiu propiu y partidista y non nel de la sociedá, como una asociación cultural tien que faer.

La mío apuesta personal ye que la Semana Negra nun marcha de Xixón. Que Taibo plegaráse a unes condiciones intermedies y tragará los faroles. Nun creo yo que teniendo ufierta en firme de Xixón, prefiera quedar ensin festival en dengún sitiu. L'ayuntamientu, pela so parte, tiénlo tan fácil como contratar otru promotor y faer un festival con otru nome ("Selmana Negra", por exemplu), con fritangues y llibros, caballitos y conciertos, Pit-Bulls y pantaloninos curtios. Porque, seyamos sinceros, ¿a cuántos xixoneses-yos dará pena que nun vengan escritores de novela policiaca a dar conferencies teniendo cerveza y patates asaes?